Snap secara rasmi sertai Pakatan Rakyat

Christine Chan
Malaysiakini.com
Apr 20, 10

Parti Nasional Sarawak (Snap) secara rasmi menjadi anggota keempat Pakatan Rakyat, - menjelang pilihan raya kecil parlimen Sibu pada 16 Mei ini.

Mengumumkan kemasukan Snap hari ini, Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata tugas pertama parti itu ialah menyokong calon DAP yang akan bertanding di kerusi berkenaan.

Pengumuman calon Pakatan itu akan dibuat pada 27 April.

Snap adalah antara parti tertua di Sarawak dan pernah menjadi anggota parti pemerintah Barisan Nasional sebelum menjadi parti pembangkang.

Mereka tidak mempunyai sebarang kerusi di dewan undangan negeri Sarawak.

Ahad lalu, Anwar dan beberapa pemimpin Pakatan berjumpa di Sibu bagi memeteraikan kerjasama berkenaan.

Pada pilihan raya umum 2008, kekurangan penyelarasan menyaksikan pertandingan lebih dua penjuru di antara Snap, DAP dan PKR - satu tindakan yang memberi kelebihan kepada BN.

Komen: Berubah lagi persaingan politik di Sarawak. Snap yang setia selama ini di dalam BN akhirnya bertindak keluar dari barisan dan menyertai PR. Snap sebenarnya sebelum itu lagi sudah berada di luar barisan apabila ia menghadapai krisis dalaman parti sehingga organisasinya pernah dibubar. Setelah merayu ia kembali bergerak tetapi sebahagian pemimpin yang keluar atau faction yang dominan dari parti tersebut telah pun menubuhkan SPDP sebagai jalan keuar kepada krisis tersebut. Kini kedudukannya di dalam PR menjadi hambatan kepada regim BN di Sarawak. Sedikit sebanyak ia tetap menimbulkan kegusaran kepada Ketua Menteri yang selama ini amat selesa menguasai regim, sekali gus memberi momentum kuat kepada DSAI dan rakan beliau dalam menggembleng tenaga di bumi kenyalang in. Lain hulu lain parang, lain dahulu lain sekarang. Dahulu parang sekarang besi, dahulu sayang sekarang benci.

***

*

Hisham: 'Jaminan selepas Pornthip beri butiran'

Apr 14, 10

Salhan K Ahmad
Malaysiakini.com

Datuk Seri Hishammuddin Hussein meminta Dr Pornthip Rojanasunand supaya mengemukakan apakah ancaman yang dihadapi supaya beliau boleh mengambil tindakan untuk menjamin keselamatan pakar patologi Thailand itu.

Hishamuddin yang juga menteri dalam negeri berkata hanya Pornthip yang mengetahui apakah ancaman yang dihadapinya. "Beritahu saya apa yang ditakutinya. Beritahu saya, siapa yang beri tekanan kepada dia. Beritahu saya apakah ancaman kepada keselamatan dia. "Kemudian barulah polis boleh buat apa yang perlu untuk pastikan keselamatannya," katanya ketika bercakap kepada pemberita di lobi parlimen hari ini.

"Dengan kenyataan umum macam itu, bagaimana kita hendak beri jaminan? Hanya (Pornthip) yang tahu apakah ancaman terhadapnya. Beritahu saya hari ini, esok saya akan jamin keselamatan dia," katanya lagi.

Pornthip sebelum ini mendapati, Teoh Beng Hock telah mati dibunuh selepas membuat bedah siasat kedua ke atas mayat pembantu politik tersebut pada 22 Nov lalu atas pelawaan kerajaan Selangor.

Ganguan politik

Ahad lalu, Pornthip bagaimanapun berkata beliau terpaksa menarik diri daripada menghadiri perbicaraan inkues ke atas kematian Teoh kerana mendakwa terdapat 'ganguan politik' daripada kerajaan Malaysia.

Menurutnya, beliau mendapat maklumat daripada pegawai kerajaan Thailand bahawa rakan sejawatan mereka memberikan "isyarat" kepada kementerian luar Thailand bahawa kedatangan Pornthip tidak dialu-alukan di Malaysia.

Pornthip memberitahu beliau telah "dinasihatkan" oleh pegawai-pegawai tinggi Jabatan Kehakiman Thailand - tempat beliau bertugas sebagai ketua pengarah Institut Sains Forensik Pusat - supaya jangan ke Malaysia minggu depan untuk menghadiri inkues tersebut.

Pakar patologi berusia 54 tahun itu berkata, kementerian kehakiman telah menerima maklumat daripada kementerian luar Thailand bahawa beliau mungkin menghadapi masalah jika ke Malaysia, termasuk kemungkinan dihalang memasuki negara ini.

++
+

Komen: Sebagai Menteri Dalam Negeri yang memelihara keamanan Pak Menteri tidak seharusnya memberi sebarang syarat bagi menjamin keselamatan, sesiapa sahaja di dalam negara ini. Apakah kenyataan beliau ini memberi makna (implying) bahawa jika tidak diberi maklumat tersebut maka pihak polis atau keselamatan dalam negeri tidak mahu menjaga keselamatan saksi. Di mana peranan pihak yang berkuasa dalam memelihara keamanan negara, apa lagi saksi dan lebih-lebih lagi saksi dari negara luar. Tidakkah ia akan memberi masalah serius kepada hubungan dua negara sekiranya sesuatu yang serius berlaku kepada pakar tersebut, apa lagi setelah beliau memaklumkan dari awal bahawa beliau bimbang keselamatannya di negara ini. Jika pak menteri cinta kepada keadilan mahkamah dan berusaha memulih keyakinan orang ramai kepada pemerintah kini, sebaiknya mahkamah diberi kebebasan untuk memberi penghakiman yang seadil-adilnya. Suara seperti ini hanya menguatkan lagi sangkaan semua pekung ini adalah satu konspirasi besar oleh penguasa!!!

+++

++

+

Biasiswa Siswazah Kementerian Pengajian Tinggi

***

**

*

Tawaran Hadiah Latihan Persekutuan di bawah

Kementerian Pengajian Tinggi (KPT)

Bagi Kakitangan IPTA (Bukan Akademik)

Tahun 2011

Kementerian Pengajian Tinggi telah menawarkan biasiswa Hadiah Latihan Persekutuan bagi kakitangan bukan akademik yang berminat dan telah melakukan persediaan untuk melanjutkan pengajian di dalam dan luar negara di peringkat Ijazah Doktor Falsafah atau Sarjana. Syarat-syarat khusus permohonan ialah seperti berikut:

i. Telah disahkan dalam perkhidmatan pada tarikh tutup permohonan;

ii. Berumur tidak melebihi 40 tahun pada 1 Januari 2011;

iii. Memiliki Ijazah Sarjana Muda (pencapaian CGPA minimum 2.50) bagi pengajian peringkat Sarjana dan Ijazah Sarjana bagi pengajian peringkat PhD;

iv. Mematuhi syarat genap tempoh tamat mengikuti kursus jangka panjang/pendek sebelumnya seperti yang dinyatakan dalam Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 6 Tahun 2005 (jika berkenaan):

1. Bagi calon yang telah mengikuti kursus jangka pendek di luar negara dan memohon untuk mengikuti kursus ini di luar negara mestilah melepasi genap satu tahun tamat kursus jangka pendek berkenaan.

2. Bagi calon yang telah mengikuti kursus jangka panjang di luar negara dan memohon untuk mengikuti kursus ini di luar negara mestilah melepasi genap dua tahun tamat kursus jangka panjang berkenaan.

v. Mencapai Gred A dalam Laporan Nilaian Prestasi Tahunan (purata minimum 85 markah) bagi tempoh 3 tahun berturut-turut (2006, 2007 & 2008 atau 2007, 2008 & 2009);

vi. Perlu memohon ke universiti selain dari tempat berkhidmat sekarang;

vii. Kursus yang diikuti adalah berkaitan dengan tugas pegawai dan diperlukan demi kepentingan perkhidmatan;

viii. Tidak menerima sebarang bentuk penajaan lain;

ix. Bersih daripada pertuduhan tatatertib dan bebas daripada dakwaan Mahkamah;

x. Telah mengisytiharkan harta; dan

xi. Tidak tersenarai dalam senarai hitam peminjam skim pinjaman pelajaran JPA;

Syarat tambahan bagi permohonan luar negara:

i. Lulus ujian Bahasa Inggeris skor minimum sama ada TOEFL 600 (Paper-Based), 240 (Computer-Based) atau 94 (Internet-Based) atau IELTS 6.5.

**

Syarat ini adalah untuk kemasukan ke semua universiti luar negara termasuk universiti yang tidak menggunakan Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar. Hanya ujian yang diambil pada atau selepas tahun 2007 sahaja diambilkira bagi tujuan ini;

ii. Menerima tawaran tempat pengajian daripada universiti terkemuka, bagi United Kingdom sekurang – kurangnya bertaraf 4A ke atas (RAE Report) dan bagi USA bertaraf ‘very competitive’ atau ‘highly competitive’ (Barron’s Profile). Bagi negara –negara lain, sistem penarafan yang hampir sama juga digunakan; dan

**

iii. Lulus Kursus Khas Kenegaraan anjuran Biro Tatanegara.

 Calon boleh menduduki Ujian Bahasa Inggeris, mendapatkan tempat pengajian dan mengikuti Kursus Khas Kenegaraan setelah berjaya ditawarkan Biasiswa ini.

**

Permohonan hendaklah dibuat secara atas talian (online) di laman web www.mohe.gov.my. Permohonan dibuka mulai 19 April 2010 sehingga 30 April 2010.

**

Borang permohonan yang telah lengkap hendaklah dimuat turun dan dicetak serta dikemukakan melalui Ketua Jabatan dan dihantar ke

Unit Latihan Bahagian Sumber Manusia,

Jabatan Pendaftar,

UKM

**

(Bagi UKM, bagi majikan lain.. boleh bertanya dengan pendaftar / bhg sumber manusia jabatan berkaitan) sebelum 5 Mei 2010 dengan disertakan bersama dokumen sokongan seperti berikut:

1) Satu salinan kenyataan perkhidmatan yang telah dikemaskini;
2) Salinan Ijazah Sarjana Muda/ Sarjana atau setaraf;
3) Salinan transkrip Ijazah Sarjana Muda / Sarjana atau setaraf;
4) Salinan Senarai Tugas;
5) Satu salinan Kertas Cadangan Penyelidikan; dan
6) 1 keping gambar berukuran passport.

***

**

*

gd luck..

***

**

*

Oslo Peace Scholarship

The Graduate Studies in International Affairs (GSIA) program in the ANU College of Asia and the Pacific, in partnership with the International Peace Research Institute, Oslo (PRIO) and Bjørknes College, offers one scholarship each year for full-time study in the Master of International Affairs specialising in Peace and Conflict Studies degree program.

Tuition fees will be covered by The Australian National University and Bjørknes College; and students will receive some funding towards living costs as a stipend.

Please be aware that it may take up to four weeks after arrival in Canberra before you receive your stipend payment. Recipients of the Oslo Piece Scholarhsip should come prepared with their own personal funds to support them for this period.

Program:

Master of International Affairs specialising in Peace and Conflict Studies

(Code 7815SPEACE)

Stipend
Canberra: A$6,200 - in fortnightly payments
Oslo: NOK 30,000

Tuition Fee
Canberra: A$13,008 (international students) or A$9,000

(Australian or New Zealand students)
Oslo: NOK 42,000

Maximum Duration: 2 sessions/semesters full-time

2010 Applications
Application Close: 30 April 2010

Take Up By: 18 June 2010

Oslo Session Commences: 16 August 2010
Oslo Session Ends: 10 December 2010

Canberra Semester Commences: 21 February 2011
Canberra Semester Ends: 30 June 2011

2011 Applications
Application Close: 30 April 2011
Take Up By: 17 June 2011

Oslo Session Commences: 15 August 2011 (tbc)
Oslo Session Ends: 9 December 2011 (tbc)

Canberra Semester Commences: 21 February 2010
Canberra Semester Ends: 30 June 2011

Eligible Program(s):

Master of International Affairs specialising in Peace and Conflict Studies
Eligibility Criteria: International students, Australian and Norwegian students

How to Apply
Applicants should state their interest in being considered for this Scholarship in their application for admission. Please refer to the application procedure.

Contact
Applicants are encouraged to contact Graduate Studies in International Affairs office for more information:
Email: gsia@anu.edu.au
Phone: +61-2-6125 2167

Full details on award conditions available here.. http://rspas.anu.edu.au/gsia/docs/Oslo_Peace_Scholarship.pdf

to those interested... gd luck...

Jangan marah Melayu tak baca buku

Hishamuddin Rais Malaysiakini.com
Mac 29, 10


Kita sering terbaca berita yang mengatakan warga negara kita ini kurang membaca. Daripada kajian dan pukul rata, seorang warga Malaysia dikatakan hanya membaca dua muka surat sahaja untuk satu tahun - berbanding 40 hingga 50 buah buku untuk seorang warga Sweden atau Finland.

Hasilnya, buku-buku yang dicetak tidak terjual. Penulis kita agak susah untuk mencari makan. Budaya buku dan budaya ilmu tidak berkembang. Warga negara kita ini tidak ambil pot (peduli) tentang buku dan tulisan. Jauh sekali mereka hendak merapati buku-buku sastera, falsafah atau budaya, pameran lukisan atau pementasan teater.

Mengapa ini berlaku? Apakah warga Malaysia ini, terutama manusia Melayu, amat culas dalam hal baca-membaca dan berbudaya? Apakah manusia Melayu ini tidak ada keingian untuk tahu apa yang sedang berlaku di alam sekeliling mereka? Atau apakah manusia Melayu ini telah menjadi begitu mandul sehinggakan mereka tidak dapat lagi melihat apa yang sedang berlaku terhadap keluarga, anak dan dirinya sendiri.

Memang betul pada ketika ini proses pembodohan orang Melayu sedang berjalan dengan ligat. Proses ini tidak akan berjaya jika para seniman, para penulis dan para sasaterawan Melayu bangun menentang dan melawan proses pembodohan ini.

Di sini peranan penulis, seniman dan sasterawan cukup penting dalam memperkasa kembali fikrah yang selama ini telah diperbodohkan melalui budaya yang disebar luas oleh United Malays National Organisation.

Selama lebih 50 tahun hegemoni budaya United Malays National Organistaion telah melakar dan mengkonstruksi cara warga Malaysia terutama manusia Melayu berfikir dan bergerak. Dengan bantuan lembaga - seperti lembaga feudal, lembaga keagamaan, lembaga tradisional Melayu – United Malays National Organisation telah berjaya memagar dan mengikat cara manusia Melayu berfikir dan bergerak.

Apabila kita terbaca berita yang mengatakan kita semua ini kurang membaca, maka kita menerima hakikat ini tanpa kita berfikir panjang atau menimbulkan pelbagai persoalan. Sikap ini sikap yang salah - inilah sikap hasil hegemoni budaya United Malays National Organisation.

Budaya ini memalaskan kita untuk berfikir. Seharusnya, kita menimbulkan persoalan demi persoalan terhadap kenyataan tadi. Kenapa agaknya manusia Melayu tidak suka membaca?

gambar hiasan Perpustakaan Tun Seri Lanang UKM

Jika manusia Melayu tidak mahu atau tidak suka membaca buku, maka mari kita selidiki apa sebenarnya isi buku itu. Jika manusia Melayu tidak ingin membaca sebuah novel, maka mari kita selidiki apa yang cuba dipaparkan oleh penulis dalam novel itu.

Jika manusia Melayu gagal menghayati sebuah puisi, maka mari kita lihat dan selidiki apa isinya puisi itu. Jika manusia Melayu tidak menghayati sebuah lukisan, maka mari kita selami apa yang telah dilukis.

Selama lebih 20 tahun ini, buku-buku daripada tulisan sasterawan kita, buku-buku yang cuba membawa hal ehwal semasa, buku-buku yang dikatakan cuba membuka mata dan hati warga Malaysia – kebanyakannya bergenre bodek. Puisi, teater dan sandiwara yang dipentaskan banyak juga yang membawa unsur-unsur budaya bodek. Budaya bodek ini telah menjadi salah satu ciri yang amat penting dalam proses pembodohan manusia Melayu.

Cara untuk memahami budaya bodek ini berkembang dan bergerak cukup senang. Contohnya, ketika di zaman Islam Hadhari dahulu, banyak buku yang ditulis tentang Islam Hadhari. Banyak seminar akademik dianjurkan tentang Islam Hadhari.

Ada teater dipentaskan tentang Islam Hadhari. Ada kajian dijalankan tentang Islam Hadhari. Ada lagu, ada puisi, ada musik, ada pameran lukisan tentang Islam Hadhari.

Seorang penulis puisi, yang bercita-cita ingin melihat puisinya diterbitkan dalam akhbar, tidak dapat tidak akan melakar Islam Hadhari sebagai tema puisinya. Seorang pensyarah yang ingin membuat kajian ilmiah pasti akan membuat kajian tentang Islam Hadhari.

Tindakan mereka ini untuk memastikan kajian ini akan diluluskan oleh universiti dan akan mendapat dana. Di sekolah pula akan ada pertandingan menulis karangan dan esei tentang Islam Hadhari; akan diadakan pertandingan berbahas atau berbalas pantun tentang Islam Hadhari.

Sebuah pereka seni papan tanda juga akan meletakkan logo Islam Hadhari agar logo ini akan mendapat kelulusan pihak yang berkuasa sebelum disebarkan di tepi-tepi jalan. Iklan-iklan di akhbar, radio atau tv juga akan menayangkan Islam Hadhari.

Drama tv juga mula berkisar dengan Islam Hadhari. Apabila pencadang Islam Hadhari ini tidak ada kuasa lagi, maka semua beralih kepada slogan 'Satu Malaysia'. Proses yang sama akan berulang lagi. Proses membodek tetap berlaku. Justeru inilah caranya hegemoni budaya bodek bergerak dan menyerapi jauh dalam masyarakat kita.

Sebenarnya orang ramai tahu – semua yang terpampang ini adalah bodek. Malah si penulis, si penyair, si pengkaji, si pembikin teater, si pencipta lagu, si pereka – semua mereka tahu bahawa apa yang mereka buat itu adalah membodek orang yang berkuasa ketika itu. Justeru kerja bodek mereka tidak membawa apa-apa yang menakjubkan.

Kerja-kerja bodek tidak menarik. Kerja-kerja seni bodek tidak akan membuka pandangan orang ramai. Tulisan-tulisan bodek tidak akan mengancam menggelodakkan fikrah yang beku. Kerja-kerja seni membodek tidak akan mengusik jiwa.

Novel-novel, cerpen-cerpen, puisi-puisi yang muncul hasil daripada peraduan membodek tidak akan ada sesiapa yang akan membeli atau membacanya. Malah, jika buku-buku bodek ini ini diberikan percuma besar kemungkinan buku ini akan menjadi penyelak pintu atau pengalas cerek panas. Inilah hakikatnya hasil kerja seni bodek.

Justeru kita tidak boleh menyalahkan manusia Melayu sebagai manusia yang malas membaca. Mereka malas membaca buku-buku yang tidak ada kaitan dengan kehidupan mereka. Mereka culas membaca kerana mereka merasakan buku-buku ini tidak memberikan apa-apa manfaat kepada kehidupan mereka.

Bayangkan jika buku-buku atau kerja-kerja seni ini ada kaitan dengan kehidupan mereka, pasti manusia Melayu ini akan berhenti, melihat dan cuba mendengar apa yang cuba disampaikan oleh buku buku ini. Jika sebuah puisi itu indah dan ada hubungan dengan perjuangan kehidupan manusia Melayu, pasti puisi ini akan dihayati.

Apa yang diinginkan oleh warga Malaysia khasnya manusia Melayu hari ini adalah buku-buku dan kerja-kerja seni yang temanya memaparkan perlawanan. Buku-buku yang mengajukan tema perlawan terhadap penindasan. Perlawaan ini perlawanan manusia Melayu yang tertindas dalam kehidupan harian mereka.

Kehidupan harian yang mereka lalui dan alami. Justeru dengan sendirinya mereka akan dapat memahami dan menghayati kerja seni ini. Bukan buku-buku yang berkhayal tentang kehidupan orang-orang kaya yang tidak ada talian dengan majoriti manusia Melayu.

Puisi-puisi yang mengajukan tema penentangan terhadap kezaliman. Atau lagu-lagu yang menggerakkan nadi dan jiwa mereka untuk bangun melawan. Atau syair dan sajak yang melakar kehidupan mereka yang saban hari bertempuran dengan kezaliman dan penindasan. Jika tema ini yang digarap oleh para seniman, pasti kerja seni mereka merebak luas.

Contoh terbaik hari ini - tema besar yang sedang terpampang dalam dunia Melayu hari ini ialah konspirasi untuk menjatuhkan Anwar Ibrahim. Inilah tema besar yang tidak mungkin dapat disorok-sorok. Tema ini sedang menunggu penulis, penyair, pemusik, pelukis untuk digarap seseni mungkin.

Jika para penulis, seniman, saterawan, pelukis dan penggiat teater gagal untuk melihat tema yang besar ini, maka jangan marah kepada manusia Melayu. Jangan marah apabila buku tidak ada orang beli. Jangan marah apabila lagu tidak ada sesiapa mendengar.

Jangan kecewa apabila pameran lukisan hanya dilihat sebagai pameran syok sendiri. Jangan marah jika tidak ada sesiapa ambil pot terhadap buku puisi bodek yang tidak ada siapa ingin membeli.

Hakikatnya manusia Melayu hari ini mahu mendengar bunyi dan suara laungan perjuangan. Manusia Melayu mahu mendengar pekikan perlawanan. Manusia Melayu telah jelak dengan puisi bodek dan cinta. Manusia Melayu telah jelak dengan irama ampu dan cium tangan.

Seniman yang melakar dan menggarap tema perjuangan adalah seniman yang akan dinobatkan oleh manusia Melayu.

Komen: Setelah meneliti tulisan ini saya kira amat bermanafaat untuk dikongsisama dengan tuan puan. Bukan sangat kerana kritikan kepada dominasi UMNO tetapi kerana kerungsingan melihat anak muda tidak suka membaca. Sebagai anggota akademik, ini amat dirasai apabila menyaksikan sendiri pelajar yang ditugaskan membaca bahan tertentu (tidak panjang pun, bukan mesti buku, tetapi ada artikel atau esei) yang datang ke kelas tanpa persediaan atau tidak membaca. Bayangkan, jika pelajar universiti yang ditugaskan membaca tidak melakukannya, apa lagi bukan pelajar universiti dan bukan tugas mereka. Bilangan yang minat membaca ternyata amat sedikit, bukan tidak ada. Dalam penyediaan tugasan atau tesis, rata-rata semua suka memilih tesis senior atau tesis lama untuk dirujuk dan bukan buku atau bahan mutakhir apa lagi jurnal terkini, padahal kemudahan kini teramat banyak membantu, dengan online journal, sistem pencarian artikel online yang cekap dan penyediaan pelbagai kemudahan canggih di perpustakaan.. Kita saksikan sendiri di bilik-bilik sumber pusat pengajian, bertimbun tesis lama di depan mata untuk disalin isinya... Kesan ini besar. Ia membina tahap pemikiran generasi mendatang. Kita asyik bising dengan pengangguran bertambah, pemikiran tidak kritikal dan siswazah kualiti rendah. Pokok asasnya tidak lari dari masalah di atas.